 |
 |
 Gündem Özel Dosya
 |
 |
 |
 |
 Sayı 17
 |
 |
 |
 |
 Sayı 18
 |
 |
 |
 |
 Sayı 19
 |
 |
 |
 |
 Sayı 20
 |
 |
 |
 |
 Sayı 21
 |
 |
 |
 |
 Editörden
 |
 |
 |
 |
 Fotoğrafta Cinsel İçerik, Önder Şenyapılı
 |
 |
 |
 |
 Fotoğrafın Cinselliği, Merih Akoğul
 |
 |
 |
 |
 Cinsellik ve Sanat - HandanTunc
 |
 |
 |
 |
 B&W In Colors: Fotograf Bir Rönesans Bakışı Eseridir, Simber Atay Eskier
 |
 |
 |
 |
 Cinsellik ve İnternet, Hasan Bulent Kahraman
 |
 |
 |
 |
 Erotik Olmayan Çıplak, Yeni Baştan, Nazif Topçuoğlu
 |
 |
 |
 |
 Kedi Bakışı: Çıplaklık Bağlamında Nü, Erotik ve Pornografik Fotoğraf, Cengiz Engin
 |
 |
 |
 |
 Disli Vajina Babafingoya Karsi - Hande Ogut
 |
 |
 |
 |
 Simone de Beauvoir’da Adet Kanaması, Zeynep Direk
 |
 |
 |
 |
 Toplumsal Cinsiyetin Olumu, Murat Göç
 |
 |
 |
 |
 Ten Bir Giysidir, Çerkes Karadağ
 |
 |
 |
 |
 Solun Düşüşü: Kültür Savaşları Zamanında Fotoğraf Çekmek, Les Krims
 |
 |
 |
 |
 Aykırı Çıplak, Leyla Yücel
 |
 |
 |
 |
 Biri Lezbiyen seks mi dedi? - Jill Posener
 |
 |
 |
 |
 Sade ve Masoch’un Dili, Gilles Deleuze
 |
 |
 |
 |
 Nude From Behid, Eugene Durieu/Eugene Delacroix
 |
 |
 |
 |
 Tomoko Sawada'nın Fotoğrafları Üzerine, Elif Vargı
 |
 |
 |
 |
 “Renklerden “kırmızı”, kırmızının diliyle duygusal okuryazarlık”, Şebnem Soygüder
 |
 |
 |
 |
 Kartopu : Buse K. , Söyleşi: Suderin Murat
 |
 |
 |
 |
 David Lachapelle, Elif Vargi
 |
 |
 |
 |
 Türk Sinemasında Cinsellik ve Seks Furyası Filmleri, Murat Tolga Şen
 |
 |
 |
 |
 Eşcinsel Röntgencilik ve Shu Lea Cheang’in Japon Pornografisindeki Vajina-Matriks, Katrien Jaco
 |
 |
 |
 |
 Mazoşizm ve Maria Beatty’nin Pornografisindeki Zalim Anne, Katrien Jacobs
 |
 |
 |
 |
 Küçük yerlerdeki ve öteki mekanlardaki Pornografi, Katrien Jacobs
 |
 |
 |
 |
 İsmail Necmi Röportajı, Fotografya
 |
 |
 |
 |
 Nü, Edward Weston
 |
 |
 |
 |
 Nu, Kim Weston
 |
 |
 |
 |
 Love and Redemption, Joel Peter Witkin
 |
 |
 |
 |
 AİDS - Morten Hvaal
 |
 |
 |
 |
 Kırım, Linç, Talan:Eryaman, Canay Özden
 |
 |
 |
 |
 Bedenler Odunc - Coskun Asar
 |
 |
 |
 |
 Pozitif-Negatif Yaklasimlar - Mehmet Turgut
 |
 |
 |
 |
 Benim Gercegim, Saygun Dura
 |
 |
 |
 |
 İsimsiz Hikayeler, Sadık Demiröz
 |
 |
 |
 |
 Nu, Salih Guler
 |
 |
 |
 |
 Nu, Petek Arıcı
 |
 |
 |
 |
 Sergi Salonu
 |
 |
 |
 |
 Nu’mayiş, Ugur Okcu
 |
 |
 |
 |
 İzahlı Orhan Cem Çetin Külliyatı / 7
 |
 |
 |
 |
 Oluşumumuzun Tanrısı Şiva, Ersin Alok
 |
 |
 |
 |
 Pazar Sevisgenleri, Met UST
 |
 |
 |
 |
 Sanat ve Felsefe: Sanatta Şablon Sorunsalı, Mahmut Özturan
 |
 |
 |
 |
 Kaktüs: Rüzgar Gibi Geçti, Ali Rıza Akalın
 |
 |
 |
 |
 ARTantane:Modern Resimde Yıkananlar Teması Ve Oryantalizm Söylemi, Elif Vargı
 |
 |
 |
 |
 Not Defterimden : Iyi Fotograf Nasil Olmali? Omer Demirbilek
 |
 |
 |
 |
 Türk Fotoğrafı Seyit Ali Ak’ını kaybetti. Üzgünüz… Fotografya
 |
 |
 |
 |
 20. Sinasi Barutcu Kupasi FOTOGEN
 |
 |
 |
 |
 Sevda - Ozen Kırac
 |
 |
 |
 |
 Dijital İzlenimler: Sayısal Fotoğraf, Engin Arslan
 |
 |
 |
 |
 Dijital Üzerine: Fotoğraf Çekerken Dosya Formatı JPEG veya RAW’mı Olmalı?, Yaşar Burak Savak
 |
 |
 |
 |
 Gunes Baskı Teknikleri, Cenap Sayral
 |
 |
 |
 |
 Yol Notları
 |
 |
 |
 |
 Sergi Yorum: Yaşamın İçindeyiz – Gültekin Çizgen, Mahmut ÖZTURAN
 |
 |
 |
 |
 Solan Renkler:Ankara’nın Solan Kent Kültürü, Eser Atak
 |
 |
 |
 |
 Çiçeği Burnunda Yayınlar
 |
 |
 |
 |
 Suyunu Çıkaranlar, Yağmur Dolkun
 |
 |
 |
 |
 Bülmeten
 |
 |
 |
 |
 Sayı 22
 |
 |
 |
 |
 Sayı 23
 |
 |
 |
 |
 Sayı 24
 |
 |
 |
 |
 Haberler
 |
 |
|
| |
|
Ana Sayfa > Sayı 21 > David Lachapelle, Elif Vargi
David Lachapelle Elif Vargı

Moda, reklamcılık ve fotoğrafçılık alanında çalışan Amerikalı fotoğrafçı ve yönetmen David Lachapelle’nin Palazzo Reale’deki sergisi (2007, Milano) en az diğer çalışmaları kadar çarpıcı ve dikkat çekici. 1969 doğumlu David Lachapelle North Carolina’da sanat okuduktan sonra 19 yaşında New York’a gider ve pop-art akımının ünlü sanatçısı Andy Warhol’la tanışır. Fotoğrafı Warhol’dan öğrenen sanatçı kendi sanatsal stilinin temellerini de bu yıllarda atar. Son yıllarda yalnızca fotoğraf çalışmaları ile değil, MTV’ye çektiği videolar, kliplerle de gündeme gelen Lachapelle, kullandığı yüksek manipülasyon teknikleri ve özgün kurgusuyla kendi alanında önemli bir isim oldu. Uluslararası alanda birçok ödül kazanan sanatçı çalışmalarına halen New York’ta devam ediyor…
2007 yılında Milano Palazzo Reale’ de açtığı serginin çalışmaları Fotografya’nın bu sayıdaki konusuyla oldukça örtüşüyor. Bakıldığı zaman sanat tarihi hakkında bilgisi olan biri bu kalıbı daha önce bir yerlerde gördüğünü hemen çıkarabilir. Yüksek Rönesans dönemi sanatçısı Michelangelo’nun Sistine Şapeli freskolarından yola çıkan fotoğrafçı biçimsel kurguya çok fazla müdahele etmeden, içeriğini 21. yüzyıla uyarlamış.

 

Michelangelo’nun 1508-1512 yılları arasında yaptığı Sistine Şapeli’ndeki Yaradılış konulu freskoları, evrenin, insanın yaratılmasıyla başlar ve Nuh Tufanı gibi dini konuları içerir. Cinselliğin öğrenilmesi ve her iki cinsiyetin birbirinden farklı olduğunu öğrenmesi Eski Ahit’te geçer. “…Ve kadın gördü ki, ağaç yemek için iyi, ve gözlere hoş, ve anlayışlı kılmak için arzu olunur bir ağaçtı; ve onun meyvasından aldı, ve yedi; kendisi ile beraber kocasına da verdi, o da yedi. İkisinin de gözleri açıldı, ve kendilerinin çıplak olduklarını bildiler; ve incir yaprakları dikip kendilerine önlükler yaptılar.” Bu freskoda ve Lachapelle’nin fotoğrafında gördüğümüz sahne Nuh Tufanı sahnesi. 21.yüzyılın beyazların çöp kültürüne (white-trash culture) ait imgeleri kullanan fotoğrafçı, Michelangelo’nun aksine tüketim kültürünün tufanı olarak göstermiş. Markaların logolarını alışveriş arabası, elektrik direği ve otomobili de kadrajın içine alarak günümüz dünyasını esprili bir şekilde kurgulamış.
Sanki insanlar biraz önce oldukları yerde eğleniyorlarmış da, sel yüzünden çıplak kalmışlar gibi bir durum var. Çıplaklık açısından en az Michelangelo’nun ki gibi doğal bir durum söz konusu. Aslında bu insanlar sağlıklı ve acınacak durumda da görünmüyorlar. Ortada bir felaket tablosu çizilmiş olsa da, bir o kadar da bilinçli bir yapaylık var. Bu da Lachapelle’nin tarzından kaynaklanıyor.


 |  |
Bir diğer fotoğrafında da modern bir Meryem Ana ile İsa’yı görüyoruz. Ölü İsa’ya Ağıt hemen her sanatçının işlediği dini içerikli bir konu. Mavi geceliğiyle yaşlı, sarışın bir Meryem, ellerinde İsa’yı tutuyor ve yukarıya doğru bakıyor. Mekan son derece kitsch bir çocuk veya yatak odası gibi gözüküyor. Arka planda orman görünümü veren duvar kağıtları ve kutsal ruhu simgeleyen güvercin yerine de bir ampul yanıyor. Çoğunlukla klasik resimde Meryem sakin ve vakur bir biçimde başını öne doğru eğerken, fotoğrafta Meryem figüründeki kadının yukarıya doğru bakması aslında ilginç bir tutum. Ön planda da yine çocukların oynadığı harf küpleri var ve “Cennetten Cehenneme” yazılı. Fotoğrafçının klasik kalıplarla esprili bir şekilde oynadığını görüyoruz. Dini resimlerde görmeye alıştığımız uhrevi kişiliklerin yerine, cinsel çağrışımlar yapan figürleri yerleştiren fotoğrafçı herhangi bir resimli dergide görebileceğimiz pop imajlara gönderme yapıyor aslında. Hocası Andy Warhol’dan aldığı bu tutumu fotoğrafla birlikte 21. yüzyıl pop kültürü içinde yapıyor… Bu yüzden de David Lachapelle çok seviliyor!... Elif VARGI. 
Önceki Sayfaya Geri Dön
Yazıcı Dostu |